《“火”宿考析和研究，从古人对天文的追求，分析古人的精神诉求》
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导语：先秦秦汉时期，与火有关的星宿主要有三个:一是荧惑，也就是火星;二是柳宿，也称为鹑火;三是心宿，也称为大火。先秦秦汉时人们认为，“火”宿都按照各自规律在天空运行，若运行失常，则预示着有重大政治事件发生，甚至关乎王朝命运。先秦秦汉时期，人们对“火”宿存在敬畏之心。如何趋吉避凶，是人们一直在探索的重大问题。一、荧惑与先秦秦汉政治荧惑，由于星体荧荧似火，时而顺行、时而逆行，行踪捉摸不定，因此被称为“荧惑”。荧惑为五星之一。五星为辰星、荧惑、太白、岁星和填星。人们将它们与五行相结合，据《汉书·律历志上》记载:“五星之合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星。”荧惑五行合于火，所以称为“火星”。在先秦秦汉时人们的观念中，荧惑行踪不定，所以被赋予了不同功能和形象。据《天官占》记载:“荧惑主死丧，大鸿胪之象;主甲兵，其精为风伯，惑童儿歌谣嬉戏也。”荧惑主死丧、甲兵、伺骄奢乱孽、迷惑儿童歌谣嬉戏，依据这些功能，荧惑被赋予大鸿胪、大司马、执法官、风伯等不同形象。在谶纬神学之下，荧惑成为赤帝的象征，西汉中期以后，汉为火德之说逐渐确立，荧惑作为火神，地位自然非常重要。“礼失则罚出”，是针对君主而言。荧惑是“火”，“火为礼”，如果君主有失礼之举，荧惑就会出现各种征兆，以对失礼之举进行谴告。《史记·天官书》中曰:“礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。”因荧惑失行是针对君主失礼而进行的谴告惩罚，和人间的执法官性质相似，所以荧惑被称为“执法”或“罚星”。《天官占》又云:“荧惑方伯象，司察妖孽。”荧惑还有方伯之象，伺察妖孽，保护人们生命、财产的安全。看来荧惑不仅是一颗灾星，同时也是一
